水口新風(fēng)龍舟

相傳清朝乾隆年間，水口新風(fēng)村委會新風(fēng)龍舟已出隊(duì)參加江門舉行的龍舟賽事。如今，西溪村的一位村民家中，還珍藏了一個民國十六年（公元1927年）——西溪龍舟活動紀(jì)念章，上面刻有西溪龍神榮壽百年紀(jì)念的字樣。這枚紀(jì)念章，見證了水口新風(fēng)龍舟活動成事的悠久和興盛。

西溪村的老人們說，相傳該村按照風(fēng)水理論，是屬龍地，故每年都舉行龍舟活動，亦有祈褔的意義，祈求國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，生活安康。水口新風(fēng)西溪村地處潭江之濱，龍舟活動得天獨(dú)厚，有地利優(yōu)勢，因此慢慢發(fā)展起來，成為當(dāng)?shù)匾幻耖g盛事。

從每年的農(nóng)歷四月開始，首先由籌備活動的龍舟會召開工作安排。四月初八，龍舟會的人員高舉龍頭與龍尾，從晚上十二點(diǎn)開始，逐家逐戶逐巷將新風(fēng)村委會西崗村等7條村游遍，稱為“游龍”。次日，便將往年藏在江中淤泥的龍舟從水里抬起，為之“龍舟起水”。龍舟起水后，進(jìn)行刷油，油漆干后，再將龍舟放入水中。這項(xiàng)工作稱為“龍舟下水”，然后再進(jìn)行龍舟劃舟訓(xùn)練，以備五月初一出隊(duì)參賽。這段時(shí)間，便可見江面上龍舟飛快穿行于水中，舟上鼓聲咕咚，號聲劃一，健兒們奮力劃槳，如進(jìn)入比賽狀態(tài)。

到了五月初一，龍舟準(zhǔn)備出征參賽，要進(jìn)行“旺龍”拜祭儀式。村中家家戶戶的人往停放龍舟的海邊向龍舟朝拜，并請喃參與活動，對龍舟進(jìn)行點(diǎn)睛。點(diǎn)睛的方式是用公雞的血點(diǎn)在龍頭的眼睛上，同進(jìn)宣讀龍舟活動捐款者的芳名，旺龍儀式才宣告完成。旺龍儀式完成后，龍舟便在健兒們整齊的劃動下，喊著號子，按著龍舟上的鼓點(diǎn)聲，出隊(duì)參加龍舟競賽。待賽事完畢后，又將龍舟重新放入江底的淤泥中存放，待來年再用。這個過程稱為“龍舟返寓”。這樣，一年的龍舟活動便告完成。

杜岡沖澄龍舟

杜岡龍舟賽主要在長沙杜岡、沖澄村委會一帶的村落舉行，自從上世紀(jì)九十年代開始，由于開平市政府每年都舉辦全市性的古式龍舟競賽，更加激發(fā)了杜澄龍舟的發(fā)展，各村紛紛成立龍舟會，籌集資金購買龍舟，組織橈丁進(jìn)行訓(xùn)練，參加端午節(jié)舉行的龍舟大賽，從而促進(jìn)了民間龍舟活動的發(fā)展。到目前為止，杜澄地區(qū)已以擁有10條龍舟。

杜澄龍舟，至今已有三百多年的歷史。端午節(jié)舉辦龍舟賽的活動，原先是荊楚一帶盛行，以紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期楚國的愛國詩人屈原。后來，隨著杜澄地區(qū)的先民們遷入到此地居住，開發(fā)當(dāng)時(shí)被稱為南蠻的蠻荒之地，同進(jìn)也帶來了端午節(jié)舉辦龍舟賽的活動。特別是到了19世紀(jì)的七八十年代，杜澄地區(qū)的族老們籌款購置了兩名為“金龍”“銀龍”的大龍舟，使杜澄地區(qū)的龍舟活動有了更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。據(jù)了解，制作大龍舟的材料為坤甸木，其中一支使用至今。

杜澄龍舟的活動，每年從農(nóng)歷四朋初八開始。首先，龍舟會召開籌備工作會議，分配工作，發(fā)動海內(nèi)外的村民捐款，籌備龍舟活動的經(jīng)費(fèi)。各村的熱心人士抬著籮逐戶收集捐米、捐錢。晚上，龍舟會的人員抬著龍頭，龍尾，到各村各巷進(jìn)行“游龍”，正式拉開龍舟活動的序幕。

次日，龍舟會人員將往年藏入江水下淤泥中的龍舟抬起，這個活動成為“龍舟起水”。龍舟起水后，將龍舟用油漆進(jìn)行全面刷油，進(jìn)行保養(yǎng)工作。待龍舟的油漆干后，便將龍舟放入水中。這個活動稱為“龍舟下水”。龍舟下水后，龍舟會的人員便進(jìn)行劃舟訓(xùn)練。每條龍舟可同時(shí)容納六七個橈丁，大家在龍舟鼓有節(jié)奏的催促下，一起奮力劃動船橈，一直進(jìn)行緊張、劃一的動作，直到龍舟終點(diǎn)沖刺。

龍舟準(zhǔn)備出發(fā)參加比賽前，還要舉行一個龍舟的儀式：龍舟從埋藏的淤泥中“起水”后，請喃墲用雞血為龍舟點(diǎn)睛，以保人口平安，順順利利。賽事完畢后，全村男女老幼要在一起舉行歡慶活動，共吃龍舟飯。事后，再將龍舟放在江底淤泥中收藏，以備來年再用。這樣，一年的龍舟活動才告完成。